Жизнь

Тело человека - это набор элементов неживой материи в основе которых - вода. Но жизнь тела - это закон, которому подчинены все составляющие тела. Этот закон называется - Душа, божественная часть. Каждый орган, каждая клетка, стремится к обслуживанию всего тела, желая принести максимальное наслаждение другой части и всего тела в целом.
Если этот закон перестаёт подчинять себе части, то жизнь выходит и тело превращается в прах, как любое другое проявление не живой природы.
Если посмотреть на все тела всех людей вместе как на составные части одного тела, то станет ясно, что они разрознены и не подчинятся высшему закону отдачи. Но если каждый человек сам примет на себя подчинение этому закону, то во всех людях на земле проявится истинная жизнь, в которой нет смерти. И Творец будет раскрыт на Земле в явном виде.

Разумную жену даёт Творец

Жена - желание. Разумная жена - желание человека к отдаче. Оно раскрывается в человеке с помощью свыше. Но если человек сам раскрывает своё нечистое желание, а не Творец, то это называется - "и я нахожу горче смерти, жену".
Получается, что Бина даёт и килим и света.

Закон

Всё что существует подчиняется одному закону. Этот единственный закон называется разными словами: Бог, Творец, Свет, Любовь и т.п., но дело в том, что люди не вносят в эти слова то, что этот закон есть.
Почему всё существует, живёт и развивается, а не разрушается и исчезает? Этот закон поддерживает существование. Основа этого закона – максимальная отдача другому. Так например неживая природа целиком поддерживает растительную, а растительная, целиком ради животной. Если бы земля не отдавала всем остальным, то стала бы бесполезной, безжизненной пустыней. Даже когда одно животное съедает другое, жертва осознаёт, что отдаёт свою жизнь и тело на благо другого, поэтому смерть для животного подслащена, этот факт оттесняет факт боли которую животное испытывает умирая.
Человек – единственное создание, которое действует не ради других, а ради себя. Тем самым он бесконечно отдалён от высшего свойства взаимной отдачи. Поэтому действия его разрушительны и приводят только к смерти.
Но в этом есть великий Смысл. Дело в том, что будучи отключённым от высшего закона, он может сам выбирать как действовать. Эта самостоятельность даёт человеку возможность стать по качеству как этот закон, потому что закон ни от чего не зависит, он сам по себе. Получается, что только человек может уподобиться тому, что создаёт и поддерживает жизнь. Всё что не хватает человеку – это начать действовать в отдаче другому, а не ради себя.

Дожди

В начале года Творец смотрит на человека, праведник он или грешник, и присуждает ему дожди. Если он праведник, то присуждает ему много дождей, а если грешник, то мало дождей.
Но если человек был праведник, но стал отдалятся от Творца, то нельзя уже отменить то, что было присуждено, но Творец посылает дожди не в то место и не в то время. И наоборот, если человек был грешник, но направил свои пути по направлению к Творцу, то тогда посылаются те малые дожди точно в то место где нужно и в точное время.
Так и в нашем мире, бывает, что человек от рождения не наделён специальными свойствами, он не очень умён или не очень удачлив и т.п., но он направил все свои малые силы только к Высшему, тогда Творец даёт ему наполнение и он счастлив. Но бывает, что человек рождён с большими способностями, но так как не направлен к Творцу, то все его богатства, или известность, или удачливость только вредят ему.

Я к любимому своему, а любимый ко мне

Высший скрыл себя из за того, что Творение не могло терпеть бесконечной удалённости, противоположности по свойствам от Высшего.
Но когда Творение стремиться сблизиться с Творцом, обретая Его свойства, стараясь быть как Он, то и Творец может наполнить Творение Благом, потому что это всё Его желание.
Поэтому написано: «Я к любимому своему, а любимый ко мне» (Сокращённо: Элюль)

Вера выше знания

Верой называется внутренние ощущение. И это важнее знания, понимания, потому что знание обслуживает ощущение, и знание вторично, а ощущение первично. Это похоже на то, когда эмигрант учит язык той страны в которой он находится. У него есть желание понимать окружающих людей, он пытается в своём разуме перевести каждое слово. Но постепенно, иностранные слова становятся понятны ему без перевода, они заходят прямо в сердце. Такое ощущение называется Верой.
Но то, что люди часто считают верой, называется доверие. Когда человек не ощущает, и не понимает, но доверяет другому, как бы использует чужое ощущение и понимание. Тот кому доверяют должен сам иметь внутренние постижение и стараться помочь другим обрести самостоятельную Веру. В этом случае другие смогут удостоиться Веры со временем, но в той степени в которой сами приложат усилия обретения внутреннего ощущения.
Но не сможет человек обрести Веру как только через ощущение другого. Потому что если желает только для себя, то дойдут его познания только до разума, но ни когда не дойдут до Сердца, как написано: «Малхут не оставляет решемо». Но если будет работать в отдаче, тогда сможет удостоиться внутреннего ощущения Творца.

Ответ на молитву

Система построена так, что все её части стремятся быть во взаимной отдаче, воздействуя друг на друга. Но центральная часть Системы – Человек, ощущает влияние как бы из вне, не понимая причин воздействия и не чувствуя источника воздействия. Свыше, не заметно, он получает ощущение недостатка в нём самом, как будто Человеку самому не хватает Высшего и он хочет быть ближе к Творцу.
Тогда он молится чтоб Творец приблизил его к себе, чтоб дал Человеку качество истинной отдачи. Так человек думает, что он сам желает приблизиться к Творцу и поднимает свою молитву, а на самом деле Творец зовёт Человека к себе. Как написано: «Прежде чем позовёте меня, я отвечу».

Свет-гора

Высоко-высоко, на самой вершине горы, в маленьком домике, жил был Старичёк-Чудесник. Был он мудрый и очень добрый. Любил он сидеть у окошка и смотреть, как мимо проплывают пушистые облака. Верхушка горы, на которой был построен его дом, светилась и днём и ночью разными цветами. Цвета переливались, и своим волшебным светом озаряли всё вокруг. От этого света исходили тепло и любовь. Только вот беда, больше никто этой красоты не видел.
А внизу, вокруг горы, город, в котором жили маленькие человечки, жили они, не тужили, занимались своими делами, работали, отдыхали, и были очень довольны собой. И задумал Старичёк-Чудесник показать всем людям чудо-сияние, которое было у него на горе. Думал он, читал-писал толстые книги, чертил какие то схемы. И вот в один день всё было готово, и пронёсся призыв его по миру и со всех сторон приехали к нему Камнерезы. Начали стучать и отбивать маленькие кусочки от светящей горы. Всё сделали, как задумано. Собрали камушки и снесли вниз, рассказали человечкам о светящейся горе, которая переливается всеми цветами, и раздали маленькие кусочки жителям города.
Но, к сожалению, никто никакой красоты, а тем более сияния, не видел в этих маленьких обломках. Внизу они выглядели как обычные камушки. Некоторые человечки сразу их выкинули, а другие повертели их в руках, да и положили в дальний угол. Какой толк в камне? Тогда Старичёк-Чудесник созвал со всего мира искусных Ювелиров. Мастера своего дела брали маленькие камешки и обрамляли их в прекрасные оправы, делали брошки и кулоны, застёжки и серёжки, пуговицы и пряжки. Долго работали Ювелиры, всё сделали, как задумано. Спустились Ювелиры в город, раздавали эти прекрасные изделия, пока всё не раздали. Но снова никто не увидел света в камне. Правда, на этот раз маленькие человечки стали их носить, ведь украшения были в очень красивых оправах.
Старичёк-Чудесник стал думать, как же сделать так, что бы люди увидели чудо-свет и созвал на сей раз со всего мира Фонарщиков. Они сделали специальные фонарики, расставили их по городу. Зашло солнышко, фонарики загорелись, люди стали выходить из домов в своих украшениях и прохаживаться по освещённым улицам.
- Ой, что-то промелькнуло! - вскрикнул один, он увидел, что его камушек сверкнул под фонариком.
- И я увидел искорку! - закричал второй.
- Смотрите! Смотрите! Я вижу свет в камушке! - воскликнул третий.
Тут Человечки стали догадываться, о чём говорили мастера с высокой горы, стали задумываться и представлять себе эту светящуюся вершину.
- Ах, какая она должна быть красивая,- говорили они.
- Так давайте сложим все свои камешки в одну горку, и может тогда увидим!
Так и сделали, принесли все камешки, которые только отыскали и сложили в одну кучку, получилась маленькая горка. Взошло солнышко и как только первый лучик коснулся верхушки горки, она засветилась всеми цветами радуги, некоторые даже зажмурились, такой красотищи ещё никто не видывал. Старичёк-Чудесник стоял между всеми и улыбался.
- Да, да, это очень похоже, но там наверху – это большая гора, а не маленькая горка, и свет тот не гаснет никогда, и если смотреть на этот свет, то он не слепит глаза, а становится хорошо и весело на душе. Я хотел, что бы вы все увидели эту вершину.
Что же делать? Как осуществить мечту Старичка-Чудесника? Ведь мы живём не на горе, а внизу. Сказали тогда люди – дай нам больше камня с твоей горы, будем строить город.
Закипела работа, Камнерезы стучали - не переставая. Ювелиры подготавливали камни и носили их вниз, некоторые люди стали подниматься на гору что бы помочь в тяжёлой работе.
Работали целыми днями без устали, а ночью Фонарщики зажигали свои волшебные фонари и работа продолжалась. Строили дома, выкладывали улицы, поставили высокую часовню, даже лавочки на дорожках. Весь город был сделан из светящегося камня. Строили пока всю гору не перестроили. И вот когда был положен последний камень, взошло солнце, и засиял новый город волшебным светом, и увидели люди всю красоту радужных лучей.
- Этот город намного прекраснее, чем просто гора, жить среди света – полное счастье - сказал Старичёк-Чудесник. С тех пор он жил не на горе, а среди людей. Вместе.

Статья после Зоар

Мудрецы всех времён признавали науку Каббала как высшую мудрость, тайны которой постигали только самые великие. Это справедливое мнение появилось потому, что Каббала расказывает начиная с самых высоких духовных ступений, вплоть до точки нашего мира. Человек должен обладать такими же свойствами как у тех высоких ступеней, что бы ощутить то, о чём повествуется каббалистами.
Во времена начала последней духовной деградации человечества собралась группа из 10 каббалистов, во главе с раби Шимоном Бар Йохаем и произвела на свет книгу Зоар, тем самым заложив основу для выхода людей из мрака этого мира, к вечному существованию. Книга Зоар была написана в окресностях Цфата, города который много раз становился духовным центром Земли. Язык Зоар распологает человека к созерцанию, постепенно поднимает его на новые высоты, позволяет ощутить то, что люди утратили выйдя в духовное изгнание. Но человеческому разуму практически невозможно зацепится за те образы которые описывает Зоар.
Поэтому через несколько сотен лет в Цфат пришёл Аризаль. Великий Ари – каббалист, который оформил Каббалу как точную науку. Он расказал то, что описано в Зоар языком учёного. Так появилась возможность у людей приобщиться к этому учению. Но в то время когда жил Ари люди ещё не ощущали полностью зла в себе, поэтому нельзя было раскрывать всю мудрость. Ари рано ушёл из этого мира, его последователи упорядочили материал лишь частично, спрятав те святые искры в разных текстах. Но тем не мение учение Ари стало основой современной Каббалы – то что больше всего подходит для нашего времени.
К моменту завершения духовного падения, люди вознуждались в средстве с помощью которого стало бы возможно начать подъём к высшим мирам. Для этого Бааль Сулам собрал всё знание Ари в отдельный, закончиный труд, который назвал – Талмуд Десяти Сфирот. Так он завершил то, что начал Ари, после чего он соединил язык разума с языком сердца в книге Сулам (лестница) – коментарий на книгу Зоар. С этого момента и далее, не только великие души но и каждый человек имеет возможность поднятся из своего сегодняшнего состояние в состояние духовное, где влавствует только Любовь, и исполнить тем самым своё предназначение, потому как только в этом смысл жизни человека.
Однако только книг не достаточно для продвижения. Сын Бааль Сулама – рав Барух Ашлаг создал методику, занимаясь по которой человек практически гарантированно достигает корня своей души. Его ближайший ученик, рав Михаель Лайтман, воплотил эту методику в жизнь. Группа Бней Барух начала духовное возвышение всего человечества и теперь распространяет эту возможность по всему миру, для всех желающих.

АВАЯ это ЭЛОКИМ

Человек подходит к Высшему с разбитым сердцем. Его сожаление о том, что не смог быть как Творец. Но в тоже время есть у него и радость, что раскрылся Грешник, и теперь может принести жертву, т.е. приблизиться с Творцу. И тогда из сердца его, что в радости, поднимается песня к его Рту, и выходит наружу, как отражённый свет. Теперь есть у него Рош, которая выше Рта, Тох - его сердце, в котором радость, и Соф - его жертва, сожаление об отдалённости.

Страх Творца

Сказано – «Весь мир создан только для страха Творца». Мир – скрытие Творца. Страх Творца – это страх отдалиться от Него, потерять Его ощущение, т.е. использовать желание получить для себя. Выходит, что Творец должен был скрыться, что бы человек мог ощутить страх, что может потерять Творца.
Такой страх подталкивает человека к Творцу всё ближе и ближе, пока обретёт окончательно свойство Любви которая присуще Творцу и которым Он желает наделить Творение.

Один может помочь другому

Человек может помочь другому. Но помочь он может только в одном: постоянно поддерживать и увеличивать стремление своего товарища к Высшему. Как написано – «Человек не может сам освободить себя из тюрьмы». Так один может поднять другого на более высокий уровень.
Не бывает такого, чтоб человек сказал, что ему хватает стремления к Высшему. Поэтому всегда есть место, где один может помочь другому.

Богатый ради бедного

Если человек может отказаться от больших наслаждений, ради себя и принять ради Высшего, то он называется Богатым (Бога-ты, как Бог), потому что теперь наполняется Светом Творца. А тот, кто не способен к работе ради Другого, тот Бедный.
Богатый постоянно должен преодолевать большие желания, и поднимать их над собой, к Высшему. Тогда есть возможность быть и Бедному, потому что он примкнул к ним.
Но если тот, кто способен притягивать Высший Свет, не делает этого, то нет ни чего и для бедного. Поэтому наступает "Голод", от которого в первую очередь страдают бедные. Но так как желания бедного не большие, и поэтому его отдалённость от высшего не так сильна, то Творец слышит призывы Бедного, так как Бедный ближе к Творцу чем тот Богатый, который не возносит свои тяжёлые, низкие желания вверх. Тогда Творец отвечает тем, что даёт наполнение Богатому в этом, низшем мире, а бедному в будущем, Высшем мире.

Смысл созданного

Великий каббалист Аризаль говорил, что до начала всего "...простой высший свет наполнял всю реальность".
Светом каббалисты называют ощущение любви. Божественная Любовь - это огромное желание наполнить благом, дать все возможные наслаждения. Но нет ни чего, что могло бы получить это благо.
Аризаль продолжает - "И тогда сократил Бесконечный себя ... сократил этот свет и удалился в стороны вокруг центральной точки."
Так образовалось пустое пространство внутри света и возможность наполнить что то. Но как только свет зайдёт в это пространство, то опять не станет ни чего, что можно наполнить. Получается, что осуществить своё желание Творец может только временно, только в тот момент когда заполняет собой это пустое пространство.
Но есть одна возможность для Творца осуществлять своё желание постоянно. Только в том случае, если это пространство станет самостоятельно выталкивать этот свет из себя. Весь свет, который входит, должен быть возвращён обратно. Тогда всегда будет существовать нечто, что Творец может наполнять.
Возвращая полученный свет, Творение становится точно таким же как и сам Творец. Теперь оба они источают из себя свет и существуют как равные.
Каббалисты всех времён приложили огромные усилия описывая то, как из чёрной пустоты появляется человек и как он затем достигает уровня божественного.